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四字成语

四字成语

本文作者:caoyinfei 更新时间:2018年05月23日

1、四字成语-补天之功

在中国古代神话中,女娲是人类的始祖。是她抟土造人才因而有了人类。女娲不仅造人,而且能给人间解除各种危难。原来很古的时候,撑着上天的四根大柱折了,中原一带地也下陷了,到处是大火,到处是汪洋一片的大水,不少猛兽以食人为生,各种凶恶的鸟也来抓食老弱病残者。女娲看着人间的苦难,心中十分不平。于是她便炼五彩石把倾斜的苍天补好了,把一种猛兽的四只脚砍来做为擎天大柱撑立于天之东南西北的尽头。这样天就不再漏了,也不再倾斜了。她又把黑龙杀死填平了下陷的土地,中原一带的地也平坦了。伤害人的猛兽都被杀死了,地上之人才有了一个安定的可以生活的环境。女娲的功劳真可以和古希腊的普罗米修斯相比,他们都是人类的伟大的庇护者。

《女娲补天》的故事载于《淮南子.览冥训》中。这个美丽的神话故事反映了我国古代劳动人民同大自然斗争的壮丽而又可歌可泣的历程。鲁迅先生据此神话写了著名的短篇小说《补天》(亦名《不周山》),更加生动形象地反映了女娲不朽的业绩,塑造了一个美丽、善良、坚韧而又胸怀博大的我国古代女神的光辉形象。在鲁迅的笔下,这则神话放出了更加耀眼的光辉。

四字成语

2、四字成语-不耻下问

这个典故源于《论语.公冶长》。春秋时期,卫国的大夫孔圉为人谦虚,又聪明好学。孔圉去世后,卫国国君为了叫后人学习和发扬他的孜孜不倦的学习精神,特别赐给他一个"文"的雅号。以后,人们就尊称孔圉为"孔文子"。孔子有个学生叫子贡,他也是卫国人。子贡认为,孔圉不可能像人们所讲的那样好,不该得到那么高的评价。一次,他请教孔子根据啥赐孔圉"文"的雅号。孔子回答:"孔圉聪明灵敏,又勤奋好学,而且常常向比自己地位低下的人求教学问知识,一点也不感到羞耻,因此才赐给他一个\'文\'的雅号。"经孔子这样解释细情,子贡终于服气了。

现一般用此典故比喻谦虚好学。

3、四字成语-不得要领

这个典故出自《史记.大宛列传》。西汉时,有一个民族叫"月氏"(今甘肃、青海之间),被匈奴打败之后,只好远远逃走,他们仇恨匈奴,时刻都想报仇雪恨,但苦于没人相帮,只能暂时忍气吞声。汉朝正想打败匈奴,汉武帝从投降汉朝的匈奴人那里得到这个消息后,便想派使者前去联系月氏,一起来消灭匈奴。但通往月氏的道路须经过匈奴。公元前139年,博望侯张骞受命出使月氏。经过匈奴时,被匈奴抓住,在那被拘留了十多年,张骞也娶了妻子,有了儿子。但即使这样,他也没有忘记皇上交给的任务。后来,张骞带领部下趁匈奴不注意,逃了出来,继续寻找月氏。由于月氏国王当初被匈奴杀死后,国人立他的太子做国王。新国王便带领臣民向西进攻大夏国(在今阿富汗北部),占领了大部分领土,因为那里土地肥沃,物产丰富,很少有外敌骚扰。随着安逸的生活和岁月的流逝,月氏人向匈奴人报仇的念头也逐渐淡薄了。当张骞等一行人来到之后,和他们谈起抗击匈奴一事时,月氏人根本提不起什么兴趣来,言谈话语也不得要领。最后张骞等一行人只好扫兴地返回了汉朝。

现通常用此典故比喻抓不住事物的要点或关键。

4、四字成语-不改一字

王勃写诗先打腹稿,落笔后不改一字。《新唐书.王勃传》:"勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮引被复面卧。及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。"

5、四字成语-不可救药

这个典故源于《诗经.大雅.板》。周厉王(姬胡)生活腐化堕落,并且残酷压迫剥削百姓,当时有一个名叫召伯虎的老臣忠心劝谏,但是被厉王宠信的那些奸臣所嘲笑。召伯虎十分着急,就写了一首诗警告他们。"匪我言耄,尔用忧谑,多将高高,不可救药。"意思是说:不是我老了,说些不该说的话,而是你们把忧患当儿戏。忧患还没到来时,是可以防止的。但如果让忧患越来越多,像火焰猛烈燃烧起来,那就职有办法救治了。果然不久,百姓们揭竿而起,打进王宫,周厉王逃奔到彘(今山西)这个地方,一直住了十四年才死。

现通常用此典故比喻一个人的品质坏到了无法救治的地步。

6、四字成语-不教而诛

这个典故见于《论语.尧曰》。春秋时,有一天孔子的学生子张询问孔子,怎样才能管理好政事呢?孔子说:"尊重五种美德,扫除四种恶政,就能管理好政事了。"子张请孔子解释一下什么是"五美"、"四恶"。孔子回答:"所谓五美,就是君子给百姓一些好处,自己不耗费什么财力;使用百姓,但他们却不埋怨;追求礼德但不贪财享利;庄重但不傲慢;威严但不凶猛。所谓四恶,就是事先不进行教育就无辜杀人,这是虐;事先不进行动员和布置,而要求立刻成功,这是暴;指示命令下达得很迟,又让必须限期做完,这是贼;一样地送给别人物品,却很吝啬,这是抠。"

现通常用此典故说明事先不加以引导和教育,人家一错误就予以遣现或处罚。

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